Les Anges dans la vie du Christ

L’Église manifeste sa foi dans l'existence des anges et dans l'assistance qu'ils procurent à notre vie lorsqu'elle fête les saints archanges Michel, Gabriel et Raphaël, puis ensuite les anges gardiens.

C'est l'occasion de nous rappeler que l'existence des anges a été définie comme vérité de foi par le Concile du Latran (1215).

Cette vérité de foi se fonde sur la révélation qui nous en a été faite dans l'Ancien et le Nouveau Testament.


Il est frappant de constater, selon les récits évangéliques, la présence des anges dans les événements de la vie de Jésus.

Le message de l’Annonciation est communiqué par un ange à Marie: le fait que le projet divin le plus important avait été transmis à la Vierge de Nazareth par l'ange Gabriel et que celui-ci ait été chargé de recueillir le consentement de Marie montre le rôle assigné à un ange dans l'accomplissement du mystère de l'Incarnation.

L'épisode montre la volonté du Père d'associer les anges à la venue du Christ dans notre monde.

Les anges sont également associés à la joie de la naissance de Jésus ; ce qui nous est dit du chœur céleste nous fait comprendre que tout le ciel a participé a l’événement, alors que sur la terre, l’humanité ne pouvait pas témoigner à l'enfant l'accueil qu'il aurait mérité.

Les anges célèbrent la grandeur du mystère, et invitent des pauvres, les bergers, à s'associer à leur joie.

Lors de la Passion, un détail mentioné par l’Évangile de Luc n'est pas sans importance. Dans l'angoisse de Gethsémani, apparaît un ange au moment où Jésus est secrètement déchiré par la lutte intime : il sollicite le Père, mais il exprime néanmoins son intention la plus fondamentale de conformer sa volonté à celle du Père.

L'ange procure un réconfort à celui qui est secoué par un combat intérieur d'acceptation de l'épreuve.

Il y a là un signe que le monde angélique est engagé dans le drame de l’œuvre rédemptrice.

Il n'y est pas seulement intéressé en qualité de spectateur, mais il apporte son soutien au Christ dans l'instant le plus pénible de son épreuve.

Lors de la résurrection, ce sont des anges qui précèdent l'apparition du Christ : ils annoncent aux femmes venues au tombeau la résurrection. Ils font constater l'endroit où avait été placé le corps de Jésus, pour leur montrer que le tombeau est réellement vide et que c'est le signe de la résurrection (Mc 16, 5-6; Mt 26, 6-7; Lc 24, 3-7).

Ils justifient même l'événement de la résurrection par les prédictions de Jésus, et ils chargent les femmes de communiquer un message aux disciples.

Les deux anges qui apparaissent à Marie-Madeleine sont manifestement envoyés pour la préparer à la rencontre du Christ (Jn 20, 12-16).

La surprise causée, par la présence des anges atténue le choc de la surprise dans l'apparition du Sauveur.

Immédiatement après la disparition du Christ dans le ciel, lors de l’Ascension, ce sont des anges qui s'adressent aux apôtres pour leur indiquer le sens de ce départ et pour les inviter à tourner leurs regards vers la terre, le Seigneur ressuscité doit venir.

Ils rappellent ainsi aux apôtres la mission qui leur a été assignée.

Les anges ont donc joué un rôle dans la mission terrestre de Jésus : ils sont présents à tous les moments importants de cette mission.

C'est une présence qui se continue dans la vie de l’Église et des chrétiens.

Jésus l'a laissé entendre, d’une façon discrète mais significative, lorsqu'il a parlé des petits qu'on ne peut mépriser parce que leurs anges aux cieux voient constamment la face du Père (Mt 18, 10).

Les anges accompagnent la vie des disciples du Christ comme ils ont accompagné le Christ, même, en étant témoins de l'union du ciel avec la terre. Ils avaient accompagné Jésus jusqu'à la face du Père, et sont chargés d'accompagner chacun d'entre nous jusqu'à ce face à face.

Enseignements du bienheureux Jean XXIII


Actuel en tout temps et en tout lieu, le culte envers les anges l'est à un titre particulier à notre époque. Le développement des moyens de transport et la frénésie de la vitesse propre aux hommes d'aujourd'hui n'exposent-ils pas ceux-ci à un surcroît de dangers qui appelle un supplément de défense ? Et les anges gardiens ne sont-ils pas les protecteurs-nés des hommes ?

En invoquant avec plus de ferveur les anges, observe Jean XXIII dans une allocution sur le respect du code de la route, on obtiendra «leur intervention sur la raison et la volonté des hommes, et même sur les forces de la technique, dont une émulation mal comprise et la recherche des records peut faire une cause de ruine».

Ainsi le Chef de l'Église souhaite-t-il que « s'accroisse la dévotion envers les anges gardiens. Chacun de nous a le sien, et chacun peut converser avec les anges des autres. » (Discours du 09.08.61).



Jean XXIII était d'ailleurs tellement persuadé de l'existence des anges aux côtés des humains que, contemplant la foule de pèlerins et de touristes rassemblés le dimanche sur la Place Saint-Pierre pour la récitation de l'Angélus et pour la bénédiction du Pape, il pensait aux multitudes tout aussi nombreuses d'anges gardiens invisiblement présentes sur la même Place (cf. Discours du 12.12.62). (...)

Dans une lettre adressée à Soeur Angèle Roncalli, une de ses nièces religieuse, alors qu'il était nonce en France, le futur Pape Jean XXIII s'abandonna à quelques confidences sur ses relations avec les anges. (...)

« Quelle consolation que de sentir tout près de nous ce gardien céleste, ce guide de nos pas, ce témoin de nos actions les plus intimes.

Moi-même je récite la prière Ange de Dieu, qui êtes mon gardien au moins cinq fois par jour, et souvent je m'entretiens spirituellement avec lui, toujours dans le calme et dans la paix.

Quand je dois faire visite à quelque personnage important pour traiter des affaires du Saint-Siège, j'engage mon ange à se mettre d'accord avec celui de la personne haut placée pour qu'il influe sur ses dispositions.

C'est là une petite dévotion que m'a rappelée plusieurs fois le Saint-Père Pie XI, de vénérée mémoire, et que je trouve très fructueuse. » (Lettres à ma famille, Éd. du Cerf, lettre du 03.10.48).

Enseignements de Paul VI


Dans la profession de foi du 30 juin 1968, en clôture de l'Année de la foi, Paul VI mentionne à deux reprises les anges : au début, pour affirmer leur existence, et à la fin, pour rappeler leur participation au gouvernement divin du monde.

« Nous croyons en un seul Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, créateur des choses visibles comme ce monde où s'écoule notre vie passagère, des choses invisibles comme les purs esprits qu'on nomme aussi les anges, et créateur en chaque homme de son âme spirituelle et immortelle. »

On notera ici une explicitation.

Le Credo de la messe ne nomme pas les anges, il ne les mentionne qu'implicitement. Il proclame la foi des chrétiens « en un seul Dieu, créateur du ciel et de la terre, de toutes choses visibles et invisibles ».

Or, explique le Catéchisme du Concile de Trente, par ces mots « le ciel et la terre », il faut entendre tout ce que le ciel et la terre renferment : le firmament, le soleil et les autres astres, les myriades d'anges ; les montagnes et les vallées, la mer, la végétation, les animaux et les hommes.

« Ces mots de création du ciel et de la terre doivent s'entendre de la création de toutes choses. Déjà le prophète David l'avait dit en ce peu de mots : Les cieux sont à vous et la terre vous appartient. C'est vous qui avez formé le globe de la terre et tout ce qui le remplit (Ps 88, 12). Mais les Pères du Concile de Nicée l'ont exprimé bien plus brièvement encore en ajoutant au Symbole ces simples mots : visibles et invisibles. Et en effet, tout ce que renferme l'ensemble des choses, tout ce que nous reconnaissons comme l'oeuvre de Dieu, peut, ou bien tomber sous les sens, et nous l'appelons visible, ou seulement être aperçu par l'intelligence et la raison, et alors nous l'appelons invisible. » (Catéchisme du Concile de Trente, 1ère partie, Commentaire du symbole, ch. II, n°5).


À la fin de sa profession de foi, le Pape évoque les âmes qui contemplent Dieu dans « l'Église du ciel », où « elles sont aussi, à des degrés divers, associées avec les saints anges au gouvernement divin exercé par le Christ pour nous ».

LES ANGES





"En Lui ont été créées toutes choses dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, Trônes, Seigneuries, Principautés, Puissances, tout a été créé par Lui et pour Lui" (Col.1,)


."Qu'y a-t-il de meilleur, dis-moi? Parler du voisin et de ses affaires, s'enquérir curieusement de toutes choses? Ou s'entretenir des anges et des choses qui sont propres à nous enrichir? (St-Jean Chrysostome, In Joa.homil.18,pg 59, col.119.)



"C'est aux anges célestes, qui possèdent Dieu dans l'humilité et le servent dans la béatitude, qu'est soumise toute la nature corporelle et toute la vie irrationnelle" (St-Augustin, De Genesis ad litteram, livre VIII, chap.24, n.45).


"Quand une soudaine inspiration nous survient, elle peut certes être d'origine simplement naturelle. Mais il est probable que plus souvent que nous ne pensons elle nous est soufflée à l'oreille par notre ange gardien" (Jacques Maritain, Nova et Vetera 1969,p.104).


================

TEMOIGNAGES

PIE XI

Le pape Pie XI confia à un groupe de visiteurs que, au commencement et à la fin de chacune de ses journées, il invoquait son ange gardien.

"Nous tenons à le déclarer, aussi pour remplir un devoir de reconnaissance, poursuivit Pie XI: Nous nous sommes toujours senti merveilleusement assisté par notre ange gardien. Très souvent, nous sentons qu'il est là, proche de nous, prêt à nous aider." (Discours du 2 octobre 1934 aux enfants catholiques, Discorsi di Pio XI, volIII, p.196-200.)


Jean XXIII a révélé comment Pie XI recommandait aux représentants du Saint-Siège la dévotion aux anges gardiens.

Mgr.Roncalli s'entendit confier par Pie XI "un très beau secret" pour faciliter sa mission chez les Balkans : à savoir le recours à la présence agissante des anges. "Source de joie continuelle pour ses protégés, cette présence, expliqua Pie XI son futur successeur, aplanit les difficultés et émousse les oppositions. Quand il nous arrive de devoir parler avec une personne difficilement accessible à nos arguments et avec laquelle notre langage doit avoir un ton d'autant plus persuasif, nous recourons à notre ange gardien. Nous lui recommandons l'affaire. Nous lui demandons d'intervenir auprès de l'ange gardien de la personne que nous allons rencontrer. L'entente une fois établie entre les deux anges, la conversation entre le Pape et son visiteur devient beaucoup plus facile. (discours de Jean XXIII,9 octobre 1962 à la Basilique Sainte-Marie-des-Anges).


Le cardinal Carlo Confalonieri, préfet de la Congrégation pour les évêques, autrefois secrétaire du Pape Pie XI : "Pie XI avait une très grande dévotion envers les anges gardiens. Envers le sien d'abord, puis envers les anges qu'il savait préposés aux charges ecclésiastiques et aux circonscriptions territoriales. Devait-il accomplir une mission délicate? Il demandait à son ange de lui frayer le chemin et de bien disposer l'esprit des gens qu'il rencontrerait. Bien plus,
dans les circonstances particulièrement difficiles, il invoquait aussi l'ange gardien de son interlocuteur, lui demandant d'éclairer et de calmer son protégé."(Carlo Confalonieri, Pio XI visto da vicino, Turin 1957, p. 308-309).



PIE XII

L'encyclique Humani generis, parue pendant l'Année Sainte 1950, signalait aux évêques certaines "erreurs qui menaçaient de ruiner les fondements de la doctrine catholique". Parmi les opinions fausses Pie XII dénonçait les vues de certains théologiens "qui se demandent si les anges sont des créatures personnelles"(aas 1950,p.570)

L'allocution adressée le 3 octobre 1958 par Pie XII à sept cents pèlerins américains est un vrai joyau de théologie pastorale.

Celui qu'on a appelé le "Pasteur angélique" y exhorte les fidèles à entretenir une certaine familiarité avec les anges gardiens.

Le Pape leur rappelle "Qu'il existe aussi un autre monde, un monde invisible, mais tout aussi réel que le nôtre. Ce monde invisible qui nous entoure est peuplé d'anges. Ils étaient dans les villes que vous avez visitées...ils étaient vos compagnons de voyage". (...) Chacun , si humble soit-il, a des anges pur veiller sur lui. Ils sont glorieux, purs, splendides, et cependant ils vous ont été donnés comme compagnons de route: ils sont chargés de veiller soigneusement sur vous, pour que vous ne vous écartiez pas du Christ, leur Seigneur.(...) Notre ange gardien, s'emploie aussi à notre sanctification, il met tout en oeuvre pour favoriser notre ascension spirituelle et pour développer notre vie d'intimité avec Dieu. L'ange gardien est un maître d'ascèse et de mystique; c'est un guide et un entraîneur vers les cîmes.(doc. catholique,1958)


JEAN XXIII

Le pape Jean XXIII croit en l'existence des anges gardiens et en leur mission auprès des hommes, parce qu'elles ont été révélées par Dieu. Pour lui, Angelo Roncalli, l'existence des anges est une vérité aussi certaine que :deux et deux font quatre, encore qu'elle provienne d'une autre source que les certitudes mathématiques.

Jean XXIII suggère aux prêtres le recours aux anges gardiens: "Nous demanderons en particulier à notre ange gardien de bien vouloir nous assister dans notre récitation quotidienne de l'Office divin pour que nous le récitions avec dignité, avec attention et avec dévotion, et qu'il devienne ainsi agréable à Dieu, fructueux pour nous et pour les âmes des autres." (exhortation apostolique du 6 janvier 1962)

"L'ange gardien est un bon conseiller; il intercède auprès de Dieu en notre faveur; il nous aide dans nos besoins; il nous préserve des dangers et des accidents. Le Pape aimerait que les fidèles sentent toute la grandeur de cette assistance des anges."(24 octobre 1962).

"Chacun de nous a le sien, et chacun peut converser avec les anges des autres."(9 août 1961).

Un évêque particulièrement cher à Jean XXIII, saint François de Sales, qui, avant de prêcher, se plaisait à promener son regard sur l'assistance pour saluer et invoquer, invisiblement présents, les anges gardiens de ses auditeurs.

Dans une lettre adressée à soeur Angèle Roncalli, une de ses nièces religieuses, Jean XXIII déclare: "Moi-même je récite la prière Ange de Dieu, qui êtes mon gardien au moins cinq fois par jour, et souvent je m'entretiens spirituellement avec lui, toujours dans le calme et dans la paix. Quand je dois faire visite à quelque personnage important pour traiter des affaires du Saint Siège, j'engage mon ange à se mettre d'accord avec celui de la personne haut placée pour qu'il influe sur ses dispositions. C'est là une petite dévotion que m'a rappelée plusieurs fois le Saint-Père Pie XI, de vénérée mémoire, et que je trouve très fructueuse".(Jean XXIII, lettres à ma famille, éd. du Cerf, 1969, lettre du 3 octobre 1948)

Dans une confidence à un évêque canadien, Jean XXIII attribue à une inspiration de son ange gardien l'idée de la convocation du XXI Concile oecuménique.


PAUL VI

Le 30 juin en la clôture de l'année de la foi, Paul VI déclare (1968):" Nous croyons en un seul Dieu, Père, Fils et Saint Esprit, créateur des choses visibles comme ce monde où s'écoule notre vie passagère, des choses invisibles comme les purs esprits qu'on nomme aussi les anges, et créateur en chaque homme de son âme spirituelle et immortelle." Les élus intercèdent pour les hommes, tandis que les anges gardiens, eux, non seulement prient pour les hommes, mais agissent directement autour d'eux et sur eux. S'il y a intercession chez les bienheureux, il y a chez les anges intercession et intervention directe: ils sont à la fois les avocats des hommes auprès de Dieu et les ministres de Dieu auprès des hommes."



A TRAVERS LA BIBLE

Selon l'étymologie de leur nom, les anges sont des messagers.

C'est ainsi que Dieu envoie un ange pour annoncer à Abraham la naissance d'Isaac,

comme il enverra un ange annoncer à Zacharie la naissance de Jean-Baptiste.

C'est un ange encore qui au nom de Dieu fait des révélations au prophète Daniel et au prophète Zacharie

comme, dans l'Apocalypse, c'est un ange qui révélera à Jean ce qu'il doit annoncer.


Vaincu par les Juifs, le général syrien Timothée prépare une guerre de revanche, avec de nombreuses troupes étrangères et un fort contingent de cavaliers asiatiques. Avant d'afronter la bataille, les compagnons de Judas Maccabée se mettent en prière. Ils supplient Dieu de se montrer "l'ennemi de leurs ennemis et l'adversaire de leurs adversaires", comme il l'avait promis. Au fort de la bataille, les Syriens virent apparaître, venant du ciel, sur des chevaux harnachés d'or, cinq hommes resplendissants, qui se mirent à la tête des Juifs. Ayant placé Maccabée au milieu d'eux et le protégeant de leurs armes, ces anges le gardèrent sain et sauf. "Ils lançaient contre l'ennemi des flèches et des traits; celui-ci aveuglé, se débanda en plein désordre." (11Maccabées, ch.X)



DANS LE NOUVEAU TESTAMENT


1.Les anges annoncent l'incarnation du Verbe à Marie, sa naissance aux bergers, sa résurrection aux saintes femmes, et aux apôtres son retour triomphant à la fin des temps.


2.Le rôle des anges dans la vie de saint Joseph. Ceux-ci lui apparaissent en songe aux étapes décisives de sa vie, pour l'engager à prendre Marie de Nazareth pour épouse.


3.Les anges interviennent visiblement dans les débuts de l'Eglise:ils libèrent d'abord les apôtres, un ange qui, à Troas, sous les apparences d'un Macédonien, se présente pendant la nuit à saint Paul pour le supplier de traverser la mer et de porter l'Evangile en terre d'Europe: "Passe en Macédoine, viens à notre secours." (c'est l'interprétation de Corneille de la Pierre, qui cite une apparition angélique semblable dans la vie de François Xavier, avant le départ du saint pour l'Inde (Commentaire des Actes des Apôtres 16,9).


DANS L'EGLISE CATHOLIQUE


Aux yeux de l'Eglise catholique, ce sont des êtres réels, des personnalités puissantes, de purs esprits qui, lorsqu'ils apparaissent aux hommes en prenant des formes visibles, provoquent souvent des sentiments de crainte et d'admiration comme le montre de nombreux saints comme Pierre Fabre, premier disciple de saint Ignace de Loyola.


Saint Jean Chrysostome expliquait aux fidèles de Constantinople : "Nous ne connaissons pas l'essence de notre âme, et nous voudrions connaître la nature des anges."


Saint Bernard : "Que dirais-je des esprits angéliques, moi qui ne suis qu'un chétif ver de terre"(premier sermon pour la fête de saint Michel).


Paul VI : " Dans le monde de la pensée on doute aujourd'hui de tout, et donc aussi de la religion. Et il semble que l'esprit de l'homme moderne ne trouve de repos que dans la négation totale, dans l'abandon de toute certitude, de toute croyance, comme un homme affecté d'une maladie des yeux n'a de repos que dans l'obscurité".(discours du 14 juin 1967).


Dans le calendrier liturgique, il y a des fêtes d'anges, les Préfaces les mentionnent, le Pater fait allusion à eux en les proposant comme modèles d'obéissance à la volonté de Dieu, et l'oraison des Complies invoque expressément la protection des anges gardiens.


Saint Thomas : "pour toutes ses interventions matérielles dans l'univers, Dieu se sert du ministère des anges. Ils sont comme les bras et les mains de Dieu." (somme théologique,qu.76,
art.3).



HIERARCHIE


1.Saint Michel

Il est archange. Les anges de son ordre assistent les martyrs dans leurs tourments.


2.Saint Gabriel

Il porte une aube et une étole. Il est le messager du Saint-Esprit. C'est l'ange des prêtres. C'est aussi l'ange gardien de l'humanité de Jésus.


3.Saint Raphaël

C'est le patron des confesseurs et des pénitents. Quiconque l'honore aura toujours des bons directeurs de conscience.


4.Les Vertus (troisième choeur).

Vêtement de couleur bleuâtre avec une ceinture d'or. Dieu les envoie pour servir ceux qui mettent la force de leur volonté et leur persévérance à devenir meilleurs. Qui ressent de l'attrait pour la vie spirituelle doit les invoquer.


5.Les Puissances (quatrième choeur).

Ils sont affectés exclusivement au service des prêtres, spécialement aux directeurs spirituels. Il faut les invoquer quand on souffre d'aridité dans la prière, de dégoût spirituel.


6.Les Principautés (cinquième choeur).


Chaque paroisse a son ange à elle. Ils sont très grands. Ils sont agenouillés devant le Très Saint Sacrement et prient nuit et jour pour les membres de la communauté paroissiale. Ils connaissent tous les noms des paroissiens de leur église.


7.Les Dominations (sizième choeur).

Ils vont à tous ceux qui sont appelés à enseigner et surtout aux missionnaires. Ils assistent tous ceux qui désirent étendre le royaume de Dieu sur la terre. Ils sont un vêtement blanc orné de pierres précieuses. Ils portent sur la poitrine un bouclier sur lequel est inscrit le Nom de Dieu. Leur droite tient un sceptre.


8.Les Thrônes ( septième choeur).

Chaque évêché, chaque royaume, chaque communauté cloîtrée a son ange. Il a un vêtement doré, manteau très brillant.


9.Les Chérubins (deuxième choeur).

Ce sont les gloires de Dieu. Ils ont un visage très grave. Devant le thrône du pape, il y a 4 chérubins. C'est un chérubin qui a chassé Adam et Eve du paradis. Les invoquer contre les tentations de la foi.


10.Les Séraphins (premier choeur).

Choeur bienheureux par excellence. Ils sont Amour au service de l'Amour. Ils adorent, aiment et louent la Très Sainte Trinité.


TEXTES BIBLIQUES

Ap.21,8; Ps.XCm11-12; Mt. 8,10; Hébreux 1,14; Ex.23,20; 2 Macch. 15,22; Dn 10,13; Act.5,18-19; Ex.32,34


QUE FONT LES ANGES POUR LES PEUPLES

3 missions

1.Saint Raphaël:guider les peuples.

2.Saint Gabriel: apporter la Bonne Nouvelle du Salut.

3.Saint Michel: exécute le jugement des peuples. Les peuples sont jugés en ce monde.


POURQUOI EST-CE QU'ON NE CONNAIT PAS LA PAIX?

Malgré toute leur science et leur pouvoir, les anges doivent compter avec la liberté humaine. Ils n'obligent pas l'homme à faire le bien par la force.

Vision de la création des anges.

Par Mélanie Calvat de la Salette.


« Je compris et je vis dans cette lumière sans fin la création des anges innombrables, leur épreuve, la rébellion d'un grand nombre dans les neuf choeurs, la création d'Adam et d'Eve et leur chute.

Le premier jour, en créant le ciel et la terre Dieu créa la lumière et du même coup les Anges, c'est-à-dire que Dieu créa la lumière en un seul point, et de cette lumière sortirent des multitudes d'Anges remplis de science infuse très élevée et de dons naturels proportionnés à la mission, et à la grandeur surnaturelle de chaque choeur. Tous aimaient Dieu de tout leur pouvoir selon leur capacité, et nageaient dans le bonheur le plus parfait; la gloire qu'ils avaient, même avant de jouir de la vue de l'Essence Divine, est incompréhensible aux mortels; de sorte que la gloire du moindre d'entre eux, sa lumière, sa splendeur aurait obscurci l'éclat de notre soleil.

Après les avoir créés Dieu leur fit entendre qu'il les destinait à être sa cour dans le ciel des cieux. Mais le Très Haut dans sa sagesse mystérieuse avait résolu de ne donner sa gloire éternelle à aucune créature intelligente si auparavant elle n'avait montré sa soumission et sa fidélité en lui obéissant; il ne permit donc pas que les Anges vissent son Essence divine, autrement ils eussent été impeccables. Donc, Dieu ne s'étant pas manifesté aux Anges dans toute la plénitude de sa gloire (comme il le fit après la Victoire éclatante des bons anges), tous les anges connaissaient parfaitement la Haute Majesté du seul unique Dieu, incréé, éternel et tous ses attributs inaccessibles et éternels parce que tous procèdent de l'Eternel Très-Haut. Tous avaient la connaissance claire de la future union hypostatique, du Verbe de Dieu avec la nature humaine (non déchue). L'épreuve: Dieu, laissa les anges quelques instants avec leur libre arbitre dans l'obscurité de la Foi (la foi sur l'union hypostatique), ensuite il leur déclara ceci et leur donna ce commandement: « Un jour viendra que mon Verbe prendra un corps humain (déjà ils avaient vu le corps d'Adam formé avec du limon, quoiqu'il ne fût pas encore créé), et sous cette nature vous devrez tous l'adorer. »

A ce commandement du Tout Puissant il y eut un grand nombre d'anges de toutes les Hiérarchies qui refusèrent l'obéissance à leur créateur; et le premier à se révolter et à donner le signal de la rébellion fut Lucifer, le plus beau et le plus élevé en gloire et en autorité ayant sous lui tous les choeurs angéliques; dans son orgueil il dit: « Est-ce que MOI j'adorerai le Verbe sous la nature humaine, moi qui ai mon trône au dessus de tous les esprits sortis des mains du Tout Puissant? Ah! cela je ne le ferai jamais, je n'avilirai jamais ma haute dignité! Il y eut une minute de silence: silence de stupéfaction....Lucifer dans le langage intellectuel manifesta sa ferme résolution bien réfléchie et dirigea ses pensées de blasphème vers tous les saints Anges.

De son côté Michel parla de Dieu avec une divine éloquence invitant les célestes intelligences, à s'humilier devant l'Etre incréé, à reconnaître sa suprématie, etc... aussitôt se formèrent les deux camps et la guerre épouvantable entre esprits et esprits, leurs armes étaient la diversité de leur sentiments: les pervers et les saints: à l'audacieuse réponse et rebelle réponse de l'orgueilleux Lucifer avaient acquiescé

Sur l'ordre de Dieu l'Archange s. Michel infligea aux révoltés la peine que chacun avait méritée. Le fidèle et glorieux capitaine condamna Lucifer avec un grand nombre d'anges dans les profondeurs des abîmes; (ce sont eux qui, par vengeance tourmentent en mille manières les âmes qui se damnent), d'autres sur la terre, où ils tentent les hommes; les autres dans les airs, où ils excitent les tempêtes, soulèvent les mers, sèment les infections, les pestes et souvent les maladies ,etc. La diversité des peines des anges rebelles répond aux connaissances diverses que chacun avait, bien que tous fussent comblés de gloire et d'une haute intelligence et profonde connaissance des plus hauts mystères, mais chacun selon sa capacité. Lucifer ayant été le plus beau et le plus éclairé fut le plus coupable et en conséquence le plus sévèrement puni.

Après que Dieu eut formé le corps très parfait d'Adam il lui souffla sur le visage, et ce souffle lumineux de la toute-puissance du Très-Haut lui donna la vie, c'était son âme. Adam fut créé avec la science infuse, il était bon et orné de tous les privilèges de la magnificence dans son âme et dans son corps; il était innocent et parfait en tout. Dieu l'avait établi roi et dominateur sur toutes les créatures animées inférieures à lui. Il lui avait manifesté ses divers attributs, son Etre immortel éternel, tout puissant gouvernant tout par son éternelle sagesse, sa suprême domination sur tout le créé, et bien d'autres mystères; enfin comment Il est partout et que toutes choses sont en Lui. Et lui avait fait connaître que son Verbe prendrait sa nature et viendrait sous cette forme humaine comme son Seigneur, son Maître, pour enseigner aux hommes la pratique du culte, du respect et de l'obéissance dus à Dieu leur créateur.

Les démons ne travaillent pas dans le général et l'abstrait; ils pratiquent toujours une politique individuelle. Ils adaptent leur tactique à chaque cas particulier. Ils prennent leur victime par son côté faible ou par un de ses centres d'intérêt. Et, avec un doigté et une habileté consommés, ils avancent graduellement vers leurs buts sans jamais brûler les étapes.

A son ordinaire Satan ne recourt pas à ces procédés extraordinaires que sont l'obsession, la possession ou les apparitions, telles qu'on les rencontre dans la vie de certains saints. Il se contente d'user avec une habileté extraordinaire de ces moyens ordinaires que sont les images. Il les manipule avec un art vraiment diabolique.




Saint Vincent de Paul : "Le diable fait tout ce qu'il peut pour nous empêcher de faire oraison, car il sait bien que, s'il est le premier à nous remplir l'esprit de pensées frivoles, il en sera maître toute la journée." (entretiens aux filles de la Charité,1640).


Saint Jean de la Croix :" Il est surprenant de voir combien Satan estime la contemplation et quel cas il en fait, observe un commentateur de saint Jean de la Croix. Satan, pense que c'est pour lui un plus grand gain de causer un peu de dommage en matière d'oraison à une âme contemplative, que d'en causer beaucoup à une foule d'autres personnes spirituellement moins avancées. Il estime même que c'est là un gain plus grand que de faire tomber beaucoup d'âmes dans de très graves péchés: car elles ont peu ou rien à perdre, tandis que l'âme contemplative possède un grand et précieux capital. De même la perte d'un peu d'or pur est-elle plus grave que celle d'une grande quantité de vil métal." (Vive flamme et cantique spirituel).


Il est raconté dans la vie des Pères qu'un jour le solitaire saint Isidore monta sur le toit de sa cabane en compagnie de l'abbé Moïse, tenté depuis quelque temps par le démon de l'impureté. "Regarde vers l'occident", dit Isidore à son visiteur. Et celui-ci vit une multitude innombrable de saints anges: l'armée des puissances célestes, plus resplendissantes que le soleil. "Ceux que tu as vus à l'occident, dit l'ermite, voilà ceux qui attaquent les saints; ceux que tu as aperçus à l'orient, ce sont ceux que Dieu envoie au secours des saints. Reconnais donc que le nombre et la force se trouvent de notre côté". Le saint Abbé Moïse retourna dans sa cellule, tout réconforté. (dictionnaire de spiritualité, art. Anges, col.590).

Saint Jean Chrysostome évoque les démons, ces êtres barbares et féroces, qui remplissent l'air qui nous environne, tout prêts à déclencher la guerre. (homélie pour le jour de l'Ascension).




LE PRINCE DU MENSONGE

Dans une étude sur Satan de nos jours, Dom Aloïs Mager, o.s.b., doyen de la faculté de théologie de Salzbourg, décèle l'influence de forces démoniaques sur Adolphe Hitler et sur le national-socialisme. (Satan, ouvrage collectif, études carmélitaines, 1948, p.640-643).


"Dès l'origine, il fut un meurtrier; il n'a pas persévéré dans la vérité, parce que la vérité n'est pas en lui (Jn.8,44)


"S'il est vrai que Pie XI ait nommé le national-socialisme le mendacium incarnatum, le mensonge incarné, il ne pouvait le désigner de façon plus exacte. (...) Le mensonge anéantit la vie spirituelle; le meurtre, la vie corporelle. Toujours anéantir, c'est la tactique des forces sataniques. Significatif est le fait qu'aucun mot ne revient aussi souvent et aussi régulièrement dans les discours de Hitler et des dirigeants nazis, et dans leur presse, que: destruction, anéantissement."


"Il n'y a pas de définition plus brève, plus précise, plus adaptée à la nature de Hitler que celle (...) de medium de Satan (...) Le général Jodl disait de lui, au procès de Nuremberg: C'était un grand homme, mais un grand homme infernal".

Mgr. J.B. Neuhausler, ancien détenu des camps de concentration nazis, aujourd'hui évêque auxiliaire de Münich, résume en son ouvrage Croix et croix gammée l'essence du national-socialisme en cette formule:"Satan et le national-socialisme sont liés l'un à l'autre".

"Quoi de comparable au phénomène hitlérien? En l'espace de douze ans, un homme qui n'était ni un stratège, ni un politique exceptionnels, qui ne disposait que d'une puissance frénétique de médium a pu faire par lui seul hallucinant un grand peuple, ce qui aurait demandé dans les révolutions précédentes le concours de plusieurs génies exceptionnels. Hitler a fait ce qu'avaient fait à la fois Rousseau, Mirabeau, Robespierre, Bonaparte. Et il a failli réussir. Or, qui n'a l'impression que, dans ce cas unique, et dont nous sommes les témoins, il n'y a pas eu pour susciter, pour produire ce phénomène si extraordinaire, quelque chose d'analogue à ce que les démonologues ont appelé envoûtement, possession, c'est-à-dire substitution à la personnalité humaine d'une personnalité seconde, infra et supra-humaine." (Jean Guitton, avant-propos de Le prince du mensonge, Paris 1970, p.9-10).



LUMIERE ET ANGE

Cette lumière intérieure sur les choses à croire parvient, à l'homme normalement par l'intermédiaire de l'ange, comme c'est par le ministère des anges que l'homme reçoit le charisme des langues ou de la prophétie. "Dieu n'a pas enchaîné sa puissance aux sacrements."(de véritate, q.14, art.11, ad 1)


L'ACTION DE L'ANGE

L'action de l'ange ne saurait pénétrer directement dans l'intelligence et dans la volonté. Ces facultés lui sont inaccessibles. Dieu seul y pénétre. On pourrait les comparer à la clôture d'un monastère. Touristes et fidèles peuvent entrer dans la chapelle et dans les parloirs, ils ne sauraient aller plus loin. Ainsi les anges--les bons et les rebelles--ont libre accès à l'imagination, à la mémoire et la sensibilité de l'homme, sans toutefois pouvoir étendre plus loin leur emprise. Celle-ci atteint sans doute, aussi l'intelligence et la volonté, mais indirectement, en leur fournissant des données à élaborer.


DISCERNEMENT

Saint Ignace de Loyola a tracé quelques règles précises pour discerner les inspirations du bon ange et les touches du mauvais. Les premières apportent sérénité et paix dans l'âme, tandis que les secondes causent trouble et inquiétude."
" Les charismes descendent de Dieu comme de leur source, note saint Thomas, mais ils parviennent aux hommes par le canal des anges. (Sommes théologique,q.172,art.2).


THERESE NEUMANN

Thérèse Neumann manifeste une familiarité semblable avec son ange gardien, jointe à des charismes qui stupéfiaient les visiteurs. "Thérèse, à l'état normal, voit constamment un homme de lumière, un ange, à sa droite (comme à la droite d'ailleurs d'autres personnes) et elle est avec lui en colloque constant. C'est cet ange qui lui révèle ce qu'il faut qu'elle sache, sur la vie cachée ou l'état d'âme de ses visiteurs... Ce qu'on prend parfois pour une connaissance intuitive des coeurs...dont on cite tant d'exemples (chez elle) est, en réalité, le fait d'une révélation, ce qui est tout différent." Elle reconnaît infailliblement si les personnes qui viennent la voir ou qu'elle rencontre, dans le village, ont communié depuis peu de temps.


DANS LES ACTES DES APOTRES

Pierre fut l'objet d'une deuxième délivrance miraculeuse. "Pierre était endormi entre deux soldats; deux chaînes le liaient et, devant la porte, des sentinelles gardaient la prison. Soudain, l'ange du Seigneur survint, et le cachot fut inondé de lumière. L'ange frappa Pierre au côté et le fit lever: "Debout! Vite! dit-il. Et les chaînes lui tombèrent des mains. L'ange lui dit alors: "Mets ta ceinture et chausse tes sandales", ce qu'il fit. Il lui dit encore: "Jette ton manteau sur tes épaules et suis-moi. " Pierre sortit, et il suivait l'ange. Il ne se rendait pas compte que ce fût vrai, ce qui se faisait par l'ange. Ils franchirent ainsi un premier poste de garde, puis un second, et parvinrent à la porte de fer qui donne sur la ville. D'elle-même, elle s'ouvrit devant eux. Ils sortirent, allrent jusqu'au bout d'une rue, puis brusquement l'ange le quitta. Alors Pierre, revenant à lui, dit: "Maintenant je sais réellement que le Seigneur a envoyé son ange et m'a arraché aux mains d'Hérode et à tout ce qu'attendait le peuple des Juifs.(Actes, 12,6-11).


SAINT PAUL : Au milieu d'une interminable tempête, qui faillit engloutir son vaisseau, saint Paul reçut un réconfort inattendu: "Cette nuit, dit-il à ses compagnons d'épreuves, m'est apparu un ange du Dieu auquel j'appartiens et que je sers, et il m'a dit: "Sois sans crainte, Paul; il faut que tu comparaisses devant César, et voici que dieu t'accorde la vie de tous ceux qui naviguent avec toi. " Courage donc, mes amis. (Actes 27, 23-25)


SAINTE ANGELE DE FOLIGNO

En prière dans la cathédrale de Foligno, elle avait invoqué les anges. Ils lui apparurent: "La présence des anges m'inonda d'une joie telle, que si je ne l'avais pas sentie, je n'aurais pas cru la vue des anges capable de la donner. "


SAINTE GEMMA GALGANI

Une laïque contemporaine, canonisée par Pie XII en 1940, sainte Gemma Galgani, bénéficiait comme Françoise Romaine de la présence visible de son ange gardien. Elle vivait dans sa familiarité. L'ange était pour elle comme un frère ainé, lucide, tendre. Le père spirituel de la Sainte douta d'abord de cette présence visible. "Je notai que chaque fois qu'elle levait les yeux pour regarder l'ange, l'écouter ou lui parler, fût-ce même en dehors du temps de la méditation ou de la prière, elle perdait l'usage des sens; à ce moment on pouvait la secouer, la piquer, sans qu'elle ne sentit rien. Dès lors qu'elle détournait le regard de son ange gardien ou qu'elle cessait le colloque, elle revenait à elle-même... Je relève ces détails afin que personne ne s'avise d'attribuer à une hallucination ce commerce intime avec l'ange." (P.Germano, Santa Gemma Galgani, p.209=210).



LA MORT DES ANGES

On pourrait parler de "la mort des anges" comme on a parlé de "la mort de Dieu". A propos de celle-ci, Paul VI affirme que ce n'est pas le soleil qui s'est éteint, mais que ce sont plutôt les yeux des hommes qui se sont obscurcis. Dieu est mort non pas en lui-même, comme trépasse un grand de la terre, mais il est mort dans la pensée et le coeur de beaucoup d'hommes.

A propos de "la mort des anges" on pourrait dire analogiquement que ce ne sont pas les étoiles qui se sont éteintes dans le firmament. Il en existe toujours des myriades de myriades, même si, en plein midi, l'homme ne les aperçoit pas.

Pour voir les étoiles, il faut entrer dans l'obscurité de la nuit. De même pour voir les anges et converser avec eux, il nous faut pénétrer dans l'obscurité lumineuse de la foi; il nous faut prêter créance à Dieu, qui lui-même a révélé leur existence et leur mission parmi nous.


TEMOIGNAGE A SAINT MICHEL PAR SOEUR SAINTE JOSEPHINE.

En action de grâce pour faveurs obtenues par l'intercession de St-Michel, je m'acquitte de ma promesse de faire connaître, en quelques mots, l'histoire de ma dévotion à ce grand Archange.

Au cours de ma carrière d'institutrice religieuse, un jour, j'enseignais, l'Histoire Sainte; j'y trouvai que la dévotion à St-Michel est un signe de prédestination. Alors, je me mis avec mes élèves, à invoquer ce puissant protecteur, prince de la milice céleste. Ma dévotion resta quelque peu somnolents jusqu'à mon arrivée à notre couvent de M. en 1935 où je vis la statue de saint Michel au-dessus de la porte de l'Eglise. Je trouvai privilégié ceux qui vivaient dans une paroisse ayant pour titulaire ce vaillant défenseur des âmes, apôtre de la gloire de Dieu; alors ma prière s'intensifia, sans atteindre toutefois le degré auquel elle devait s'élever par la suite.

Après quelques années, je fus transférée dans d'autres maison de notre Congrégation, mais je gardais au coeur ma chère dévotion. Entre temps, le bon Dieu sembla vouloir m'appeler à partager la gloire du saint Archange, car une très grave maladie me conduisit aux portes du tombeau. Contre toute prévision, je revins à la santé et mes supérieures me nommèrent pour la Maison Ste-Madeleine (aujourd'hui maison fusionnée avec l'Escale). C'est là que, par hasard, il me tomba sous la main un fragment de journal où je lus en gros caractères: sermon sur St Michel, prononcé à Sillery. Mon attention fut vivement sollicitée et je parcourus rapidement ces lignes à la louange de mon Protecteur. Le père prédicateur terminait en conseillant la récitation de l'Exorcisme publié par ordre de Sa Sainteté le Pape Léon XIII et dont l'usage est permis aux fidèles. A l'appui de sa pieuse suggestion, il citait plusieurs faveurs signalées obtenues par cette prière. Tout émotionnée par cette lecture, je me procurai au plus tôt l'Exorcisme merveilleux pour en éprouver moi-même l'efficacité. L'occasion se présenta bientôt. Vers ce temps là, on préparait la célèbre Conférence de San Francisco, et son Eminence le Cardinal Villeneuve, Archevêque de Québec demandait des prières pour le succès de cette réunion de première importance pour la paix. Nous entreprîmes de réciter chaque jour l'exorcisme à cette intention. Notre confiance ne fut pas trompée: la guerre prit fin le 7 mai et le lendemain, fête de St-Michel au mont Gargan, son Eminence chantait à sa cathédrale, une messe qui fut radiodiffusée, ce qui me permit de m'unir, de nous unir à cette expression d'ardent reconnaissance.

Ce premier résultat nous encourageait à continuer la récitation de cette prière aux diverses intentions qui nous étaient recommandées et spécialement pour la conversion des pécheurs. Dans ma confiance, je dis à St-Michel d'arracher des âmes au démon à leur dernière heure afin qu'il n'ait pas le temps de retourner dans la demeure d'où il avait été chassé.

A quelque temps de là, l'ardente zélatrice de la Garde d'honneur du Sacré-coeur vint donner une conférence et raconta le fait suivant: "Un malade l'hôpital st-Michel Archange, corrompu jusqu'à la moëlle des os, blasphémait comme un démon. Le médecin demanda à la directrice ce qu'elle pouvait faire pour cette âme qui n'avait plus qu'une heure à vivre...La directrice sollicita immédiatement des prières en exposant le péril du malheureux pécheur...L'effet ne se fit pas attendre: vingt minutes après, le moribond avait cessé de blasphémer; vingt minutes encore et...demandait un prêtre. Après les vingt dernières minutes de l'heure qui devait lui ouvrir l'éternité, il expirait en disant: "Mon Dieu, faut pas que vous soyez difficile pour recevoir un voyou comme moi".

J'écoutai le récit avec grand intérêt, mais ce n'est que le lendemain, en commençant la récitation de l'exorcisme, que l'histoire du pécheur me revint à la pensée et, comme un éclair, je compris que c'était la réponse de St-Michel à ma demande d'arracher des âmes à Satan à la dernière heure de la vie.

Autre fait à la gloire de St-Michel et nouvelle preuve de l'efficacité de l'exorcisme: une distinguée visiteuse vint nous donner une conférence sur l'illustre Protecteur de l'Eglise et des chrétiens. Après avoir parlé avec enthousiasme du grand Archange, elle ajouta: "la châtelaine avait un vignoble qui promettait la plus abondante récolte; elle en était ravie et remerciait le ciel. Mais voilà qu'un jour, de gros nuages s'amoncellent au firmament. la châtelaine fait sonner la cloche du château pour réunir le personnel pour la récitation de l'exorcisme. L'orage éclate, la grêle dévaste tous les alentours et laisse intacte la propriété de la châtelaine. La protection était visible.

Tous ces traits confirment ma confiance envers St-Michel et je m'effoce de le faire connaître davantage. Par les temps que nous avons, pour nous préserver des forces atomiques, rien de mieux que les puissances angéliques. Celui qui a terrassé l'ennemi de Dieu: Satan, nous aidera efficacement dans les combats à livrer. Le premier Adorateur du Verbe Incarné,le premier apôtre du Sacré-Coeur, le Chevalier de Notre-Dame nous secourra. Une pensée....un cri...et il accourt.


FETE DE SAINT MICHEL 1947


La veille de la fête de St-Michel, pendant le Salut du St-Sacrement, je dis au bon Dieu: "Je vous adore et je vous prie avec St-Michel (il est l'ange gardien de l'Eucharistie) et j'ajoutai : "Ayez bien soin de Notre Seigneur car Il est exposé à être offensé sur l'autel ; je serais contente si vous me donnez un signe que vous aimez ce que je fais pour vous."

Le lendemain, je trouvais dans ma case un petit rouleau contenant une liseuse avec le carte de l'Hôtel-Dieu de Chicoutimi, de St-Marie de l'Incarnation. Au début de septembre, je recevais d'une abbaye de Belgique cette petite liseuse. Immédiatement j'ai pensé à vous l'envoyer. J'ai fait avec ferveur la neuvaine dans le livret que vous m'aviez adressé et vous remercie d'avoir développé en moi cette dévotion. Alors, je dis à ma supérieure: "Hier, j'ai demandé à St-Michel un signe qu'il était content. Il m'envoie son portrait. Je garde la précieuse liseuse. (soeur Sainte Joséphine, 14 février 1980.

Textes à conserver:Ap.12,7-12 (combat de saint Michel avec le dragon.)
.