Entre Auxois et Morvan : une église du 14e siècle A VENDRE !


Situation

L’édifice, classé Monument Historique, est perché sur un promontoire (site protégé). Il domine à perte de vue les paysages de l’Auxois-Morvan et sa taille, majestueuse, fait de lui l’une des plus grandes églises de Bourgogne du 14e siècle.
A moins de trois heures de Paris en voiture, 80 km de Dijon, deux gares TGV placent cette propriété à 1h30 de Paris, accès A6-A38.


Description

Entouré d’un parc de 1ha 30ca, avec une allée de chênes centenaires, fondée en 1340 par le seigneur local, elle fut consacrée à la Sainte Trinité et à la Vierge en 1350.
La nef plus large que haute, se compose de trois travées d’arcs ogives en berceaux dont les doubleaux s’appuient sur des consoles à figures. Les croisillons du transept, aussi larges et aussi élevés que la nef, se composent d’une seule travée à nervures croisées, reposant sur des consoles historiées.
Le chœur forme deux travées à nervures séparées par un arc doubleau. L’abside est plate et contient trois longues fenêtres ogivales, dont le bas est très ébrasé ; celle du milieu est plus haute que les deux autres.
A droite du chœur s’ouvre une petite chapelle en berceau. Deux petites chapelles s’ouvrent sur le transept ; elles sont couvertes d’une voûte ogivale en berceau et ne présentent aucun détail de sculpture.
Des sculptures historiées ornent les consoles de la nef et du transept.
Le rez-de-chaussée du clocher forme une petite salle voûtée à nervures. Il est surmonté de quatre étages séparés par des planchers. Le clocher carré, buté aux angles par des contreforts à ressauts, est recouvert d’un toit surbaissé à quatre faces. L’étage supérieur seul est ajouré, il porte sur chacune de ses faces deux fenêtres ogivales géminées. Elles sont en outre divisées horizontalement par un meneau, à leur base surgissent quatre belles gargouilles sculptées.
La tour clocher est aménagée avec une cuisine, une chambre, un coin douche. L'église pourrait être aménagée dans son ensemble, elle comporte des sanitaires avec une fosse septique, l'eau courante et l'électricité.

A l’extérieur, la maçonnerie est bien conservée. Détails intéressants : l’un des contreforts est flanqué à sa base d’un arc-boutant, un autre présente à sa partie inférieure une suite de soubassements.
La porte unique de l’église est placée au côté droit, c’est-à-dire au sud. Elle est formée extérieurement par quatre colonnettes de chaque côté, dont les chapiteaux à feuillage supportent quatre tores de forme ogivale séparées par de profondes voussures.


Ce que nous en pensons

Une église de bel ouvrage dans un lieu splendide. Sa beauté vient de son homogénéité architecturale, de sa stature et de sa situation géographique qui en impose.
Les proportions de l’église sont harmonieuses et son décor intérieur n’a rien d’ostentatoire. Ce lieu devenu silencieux résonne encore des prières d’autrefois.
Il convient à des événements culturels et des festivals musicaux car son acoustique y est exceptionnelle.

Prix: Nous consulter
Les prix indiqués incluent nos honoraires de négociation.

Référence 2309CB

Surface cadastrale

1ha 30ca

Surface du bâtiment principal

432 m²

Réseau national immobilier spécialisé dans la vente d'
Édifices religieux à vendre Nord et Est,

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A 1h de Paris, Sud de l'Aisne,
ancien prieuré du 17ème S. et sa rivière

ref : 3288BV

Proche de la Belgique,
ancienne église paroissiale de style Art Déco

ref : 3148BVM

A 100 km de Paris, château-prieuré, parc, étang, et dépendances des 13ème au 19ème S.

ref : 3355BVM

A moins de 100km de Paris, ancienne chapelle et sa tourelle 18ème et 19ème S.

ref : 3264BVM

A 1h30 de Paris environ, en Picardie, importante église Art Déco, avec terrain

ref : 3149BVM

http://lobservateurdupatrimoine.com/2010/06/08/que-deviennent-les-anciennes-eglises/

Que deviennent les anciennes églises ?

PATRIMOINE HISTORIQUE ET RELIGIEUX

Le 11 janvier 2008, j’avais établi sur Patrimoine en blog une première liste d’églises réaffectées à d’autres utilisation que le culte, car on me posait souvent la question d’anciens lieux de culte vendus au Canada, en Belgique ou au Royaume-Uni, et transformés en logements, administrations, musées, école de cirque (telle l’église Saint-Esprit à Québec en 2003)… Comme le montre cette vidéo tournée aux Pays-Bas :

Voici ci-dessous la liste régulièrement actualisée et enrichie de nouvelles situations tant en France qu’à l’étranger



L’avenir de nos églises semble préoccuper de plus en plus de Français, mais que faire de nos églises quand le culte n’y est plus assuré? Nous avons largement connu la situation de nos voisins quand sous la Révolution française les biens du clergé furent vendus à des particuliers comme bien national.

La plus célèbre d’entre toutes reste sans doute le Panthéon à Paris. Ancienne basilique Sainte-Geneviève, elle est désormais le mémorial de nos « grands hommes ». L’abbaye de Clairvaux (Aube), celle de saint Bernard, est une prison parmi les mieux gardées de France. L’abbaye du Mont Saint-Michel (Manche) connut ce sort avant de redevenir un monastère et un musée.

Toutefois, même si elle demeure encore marginale, la question n’est pas à écarter en France car des communautés religieuses et certains diocèses, voire des communes envisagent de vendre ou ont ont vendu récemment certaines de leurs églises ou chapelle…

Ci-dessous, vous trouverez des exemples plus ou moins “réussis” d’anciennes églises qui connaissent aujourd’hui un destin singulier. Bien sûr cette liste ne saurait être exhaustive…

Des musées et lieux d’exposition en tout genre

Condom Les Amis du Pradau font vivre leur église-musée – Sud Ouest 6 avril 2010 L’association de sauvegarde du monument religieux, situé à l’écart du centre ville, tentent d’attirer les visiteurs par le biais d’événements ponctuels. Des prairies le long de la Gèle, une petite église qui se construit à l’extérieur de la cité de Condom, aux côtés d’un hôpital qui accueille les nombreux pèlerins qui cheminent vers Saint-Jacques-de-Compostelle. Ainsi est née l’église Saint-Barthélemy, baptisée plus communément église du Pradau, un nom tiré des prairies environnantes. Un quartier devenu ouvrier, qui l’est resté avec le temps, et dont les habitants sont fiers d’être originaires. Érigé au début du XIIIe siècle, l’édifice va subir les guerres de religions, être quelquefois en partie démoli, d’où ses multiples restaurations à plusieurs époques. Désaffectée à la fin du siècle dernier, elle est finalement devenue une église-musée que tente de faire vivre l’association des Amis du Pradau, présidée par André Casanova. L’église fut désacralisée au début des années 80. C’est le deuxième édifice religieux condomois à être rendu à la vie civile après l’église Saint-Michel qui est, quant à elle, devenue un lieu d’exposition pour les artistes locaux et régionaux. Lire la suite

A Montpellier. Située en plein cœur de la ville, cette ancienne église néo-gothique désaffectée fut réhabilitée en lieu d’exposition par la municipalité en 1991. Le Carré Sainte Anne accueille régulièrement des expositions d’Art contemporain avec un volet jeune création en préfiguration de la Panacée, futur centre d’art de la ville dont l’ouverture est prévue début 2011… (16 avril 2009)

Chartres Lumières 2009 a mis en scène un nouveau site, la Galerie de Chartres(ancienne Chapelle Sainte-Foy), selon Men’sUp 16 mars 2009

Anthony Caro “habite” l’église de Bourbourg (Pas-de-Calais) Quinze œuvres d’art contemporain ont pris place dans l’église : des fonts baptismaux monumentaux, neuf hauts-reliefs dans les niches du chœur, deux chaires de prêche sous forme de tours en chêne, deux sculptures thématiques – l’Alleluia et Le Jardin du Paradis, et un « Seuil » qui accompagne le visiteur. (15 octobre 2008)

En Seine-et-Marne, à Chelles, Les deux églises accolées deviennent Centre d’art contemporain Classées Monuments historiques en 1984, les deux églises accolées Sainte-Croix et Saint-Georges ont été sauvées de la destruction et restaurées.

A Biarritz (Pyrénées atlantiques), le musée historique de la ville loge dans une ancienne église anglicane.

A Dijon (Côte-d’Or), dans le transept de l’église désaffectée St-Etienne, s’exposent des moulages des oeuvres sculptées de François Rude. <” Il s’exprima dans des grandes compositions à caractère historique comme le “Départ des volontaires” plus connu sous le nom de la Marseillaise dont on peut voir ici le monumental moulage grandeur nature du célèbre bas-relief de l’Arc de Triomphe de l’Etoile.

A Narbonne, le Musée lapidaire a trouvé refuge dans la vaste nef unique de l’église désaffectée Notre-Dame-de-Lamourguier. “Cet ensemble de quelque 1300 blocs constitue l’une des plus grandes collections d’Europe. La plupart d’entre eux proviennent de monuments funéraires romains remployés dans les remparts de la ville, démantelés à la fin du XIXe siècle. “

Plus étonnant, c’est de voir la collection du musée départemental des sapeurs pompiers de l’Orne dans une ancienne église édifiée en 1903 : pompes à bras et hippomobiles, engins sur roues, autopompe de premier secours Delahaye des années 1920-25, pompe à bras sur chariot à deux essieux tirée par deux chevaux, pompe à vapeur …

A Rouen, c’est une ancienne église gothique qui abrite la plus importante collection publique de ferronnerie ancienne du monde : le Musée Le Secq des Tournelles. Six mille pièces sont exposées en permanence, s’échelonnant de l’époque gallo-romaine jusqu’au XXe siècle et touchant aussi bien aux applications monumentales (grilles, rampe d’escalier, serrures, enseignes,…) qu’au mobilier, aux instruments scientifiques, aux objets de la vie quotidienne ou encore à la bijouterie.

Désaffectée en 1989, l’église Sainte Marie Madeleine de Lille (Nord) restaurée, dont le chœur est considéré comme un joyau de l’art baroque flamand, est devenue une salle d’exposition dédiée à l’art contemporain.

A Aigues-Mortes (Bouches du Rhône), l’église des Capucins devint d’abord un magasin militaire, avant d’être reconvertie en salle de café, puis en halle publique, avant de devenir la salle d’exposition qu’elle est aujourd’hui.

Place à la musique

L’acoustique des édifices religieux plait aux musiciens et aux mélomanes.

L’auditorium de Saint-Pierres-des-Cuisines à Toulouse (Haute-Garonne) en est un bien bel exemple. Cette salle prestigieuse, aménagée dans l’église désaffectée et rénovée de Saint-Pierre-des-Cuisines, dispose d’une jauge de 402 places (960 m2). L’église date, selon les fouilles archéologiques, de la fin de l’Antiquité. Basilique funéraire au Vème siècle, puis église paroissiale au XIème siècle, elle passe sous la dépendance des Chartreux au XVIème siècle. Saisie comme bien national en 1789, elle est rattachée au « grand parc de l’Armée des Pyrénées » et transformée en fonderie de canons. Classée Monument historique en 1977, c’est en 1998 qu’elle devient auditorium.

De même que l’on pourrait ainsi citer d’autres églises désaffectées utilisées au même emploi, telle la collégiale Saint André à Chartres (Eure-et-Loir).

Scènes de Théâtre

A l’instar de la musique, le théâtre sait lui aussi dérouler ses décors dans les églises désaffectées :

le Théâtre Dijon Bourgogne est installé dans l’ancienne église Saint-Jean, un lieu de culte « qui au cours de son histoire avait servi de marché, puis de bureau de pesage… » .

A Avignon (Vaucluse) le Cloître des Célestins, et son église désaffectée accueillent des spectacles-phares du festival de théâtre.

Idem pour l’ancienne église saint Etienne de Rennes (Ille-et-Vilaine), inscrite à l’inventaire des Monuments Historiques, qui est aujourd’hui une scène de spectacle reconnue, dédiée aux Compagnies de théâtre et de danse professionnelles de Rennes et de la région, ou le Centre culturel St Martin de Vonnas (Ain), ancienne église romane désaffectée au début du XXème siècle, où désormais se produisent des concerts, des expositions et du théâtre.

Autre exemple dans le Gard, où à Pont-Saint-Esprit La chapelle se transforme en théâtre (Midi libre 2 janvier 2010)




Une bibliothèque

A Dijon, une bibliothèque pour Adultes, baptisée La Nef a été inaugurée dans l’ancienne église Saint-Étienne (Le Bien public 21 février 2009)

Des cinémas

Cela ce voit à Lyon (Rhone) où le ciné-Duchère est installé dans une ancienne église du XXème siècle, ou encore à Bordeaux (Gironde), où l’Utopia a posé écrans et fauteuils dans la superbe église romane Saint-Siméon…

Des lieux professionnels

En effet, ces églises désaffectées peuvent aussi abriter des activités humaines aussi variées qu’un laboratoire scientifique à Caen (Calvados), une cave de vinification à Fitou (Aude), un marché couvert à Sarlat (Dordogne), la galerie d’un antiquaire à Tournus (Cote-d’Or), une “Galerie des ventes” à Chartres (ancienne église Sainte-Foy)…

Plus récemment en Isère, la chapelle du couvent des Ursulines de Crémieu (XVIIe siècle), a été “transformée” en brasserie.

Des lieux de fêtes et de divertissement

Des restaurants tels Le Renard prêchant à Strasbourg (Bas-Rhin), installé dans une église médiévale, ou L’ Auberge Angevine qui, dans l’ancienne Chapelle des servantes du très Saint Sacrement d’Angers, régale tout en adoptant une démarche éthique, soutenant l’association ETHIC’ARTITUDE, oeuvrant pour l’échange culturel en milieu défavorisé.

Un bar en Seine-et-Marne, ainsi présenté sur le net :” Parlons des choses a voir. Donc imaginons, vous avez pris vos vacances à Lagny. Il fait, il fait beau et vous avez soif. Moi je vous conseille le St Furcy. Ce bar se trouve dans l’ancienne église le St Furcy.Si vous allez y prendre un coup, il faut absolument que vous visitiez les toilettes. ça peut paraitre idiot mais ils sont magnifiques!(Sic)

A Givet dans les Ardennes, l’ancienne église des Récollets va se transformer en salle polyvalente. L’Union 24 février 2009

Des salles de fête comme celle qui était encore à vendre en décembre 2007 dans la Nièvre

Ou encore des boîtes de nuits ! tel le Marlowe à Nantes (Loire-Atlantique), qui déploie une autre ambiance que liturgique dans l’ancienne église Saint-Aubin. Ce n’empêche pas au tenancier d’affirmer : « les passants, qui traversent ces lieux aujourd’hui, réitèrent sans le savoir les processions d’un autre temps, (…) faisant renaître à sa manière, l’antique convivialité de ces lieux pour d’autres célébrations ». N’ayons peur de rien…

Des logements

Pour les amateurs de déco, ce serait furieusement tendance, comme France 3 le montre à Marseille ou comme le vante des agences immobilières qui ont de tels biens dans leur portefeuille, ainsi à Avallon : « Un bel appartement de 3 chambres à coucher sur 2 niveaux construit dans une ancienne église, située dans la ville d’Avallon et comportant de belles caractéristiques originelles » (source www.burgundy4u.fr).

À Tournai, deux églises sont à vendre dont cette église qui doit être transformée en logement. « A vendre Tournai, rive gauche, église de style néo-roman, datant de 1861. 600m² au sol avec projet d’appartements de standings + parkings. Vue imprenable sur la cathédrale et sur l’Escaut. Faire offre à partir de 800 000 E ». Nord Eclair du 1er décembre 2008

Un loft dans l’ancienne église des jésuites, à Nantes :”L’heureux propriétaire, un avocat, va prendre possession des lieux aujourd’hui. Un loft hors du commun de 220 m2, installé sur trois niveaux, vient d’être aménagé dans l’ex-église des Jésuites, près de la rue du Calvaire. Une affectation de plus pour cet ancien lieu de culte, investi depuis un an par plusieurs entreprises (17 octobre 2008)

Une mairie

Cela se passe dans l’Orne : En 1959, les deux villages de Saint-Martin-d’Aspres et Notre-Dame-d’Aspres (Orne) fusionnent pour ne faire qu’une commune, Les Aspres, qui devient alors propriétaire des deux églises. C’est une de trop pour le petit budget du village percheron.

Le maire demande donc la désaffectation cultuelle de l’église Saint-Martin à l’évêché de Séez et à la préfecture de l’Orne. Objectif des élus de l’époque : transformer l’église Saint-Martin en salle de mairie et en salle polyvalente pour accueillir près de cent personnes. Ce qu’ils obtiennent quelques années plus tard.

Une mosquée

Composée de quelques musulmans dans les années 70, l’Association Islamique de l’Ouest de la France (A.I.O.F) est déclarée en 1980 auprès de la préfecture de la Loire Atlantique et a permis à un petit groupe de fidèles d’obtenir un local (Mosquée El Forqane : ancienne Chapelle St Christophe), situé 15, quai Malakoff. Cette Chapelle a été aménagée et équipée pour faire une petite salle de prière, et cela avec de modestes moyens. Source : www.mosquee-de-nantes.com

Pôle culturel et artistique

Montgaroult L’ancienne église s’est transformée en centre culturel – Ouest-France 31 mai 2010

Vendredi, 150 personnes se sont réunies pour l’inauguration du nouveau centre culturel dans les murs de l’église de Vaux-le-Bardoult. Cette église classée qui menaçait de tomber en ruines, a commencé à être rénovée par la commune avant d’être confiée à la CDC, au vu du coût important de la rénovation. Les travaux réalisés s’élèvent à 421 000 €, avec des subventions de 200 000 €. Lire la suite

Castelnau-de-Lévis. Une église pour des artistes – La dépêche du Midi 2 janvier 2010 – Sainte Cécile-du-Carla (Tarn). Elle faisait partie du patrimoine mais elle a fini ses vieux jours entre Castelnau-de-Lévis et Marssac, en retrait de la civilisation, au fond d’un grand champ en bordure du Tarn. La petite église du XVIe siècle a failli trépasser sous le poids des ans, avant que quelqu’un ne la redécouvre et lui donne une seconde chance. Sainte-Cécile du Carla méritait bien ça. Casimir Ferrer, l’artiste peintre et sculpteur albigeois, est tombé amoureux de ce chef-d’œuvre en péril. Par le biais de l’association «1 000 étoiles pour l’enfance», il a imaginé une nouvelle vie pour la petite église. D’ici le début de l’été 2010, le Carla deviendra un pôle artistique, culturel et pédagogique…





Ailleurs dans le monde :

Sur l’air de “ quand je me regarde je me désole, quand je me compare je me console…“

Allemagne

Une petite ville d’Allemagne va transformer une ancienne église en synagogue

BERLIN, 10 juin 2008 (AFP) – La ville de Spire (sud-ouest de l’Allemagne) va se doter dans les mois à venir d’une synagogue, lieu de culte dont elle était dépourvue depuis l’Holocauste, et qui sera aménagée dans les locaux d’une église désaffectée, ont annoncé mardi les autorités locales.

Belgique

L’église des Frères mineurs de Malines est devenue l’Hotel Martin’s Patershof…

L’édifice qui abrite le Martin’s Patershof date de la fin du XIXe siècle et faisait partie du couvent des Frères mineurs. Issus de l’ordre religieux des Franciscains, ceux-ci ont partagé l’histoire de Malines depuis leur arrivée en 1231. A la fin des années 90, les Frères mineurs quittèrent leur couvent et le mirent en vente. Les jardins ainsi qu’une partie du cloître furent alors transformés en un complexe résidentiel, dénommé « Patershof ». En 1999, l’édifice fut désacralisé puis vendu à un particulier. Le printemps 2008 annonça la métamorphose d’un patrimoine en danger de mort. Moins de 14 mois plus tard, le Martin’s Patershof ouvrait ses portes.

Canada

Un centre de formation

Une église transformée en centre de formation Radio Canada 9 avril 2009

Le ministère de l’Éducation autorise le cégep de Sept-Îles à transformer l’ancienne église Saint-Alexandre de Port-Cartier en centre de formation continue pour renouveler le personnel des grandes entreprises.

Québec confirme une subvention annuelle de 70 000 $ pour l’entretien de l’édifice et une somme de 10 000 $ pour l’achat du mobilier et des équipements…

Un centre de soins palliatifs :



Dans l’ancienne église Saint-Benoît-Abbé La Maison Mathieu-Froment-Savoie inaugure ses nouveaux locaux par Justine Mercier La Tribune 27 janvier 2009

C’est dans une toute nouvelle ambiance que les patients séjournant à la Maison Mathieu-Froment-Savoie (MMFS) pourront passer les derniers moments de leur vie en compagnie de leurs proches.

Le seul centre de soins palliatifs en Outaouais a inauguré, hier, ses nouveaux locaux dans l’ancienne église Saint-Benoît-Abbé, à l’angle du boulevard Moussette et de la rue Sherbrooke, dans le secteur Hull…

Centre communautaire (location de salles)



L’ancienne église Saint-Laurent accessible à tous (Jonquière) Le Quotidien 15 décembre 2008

Le Centre communautaire Saint-Laurent occupera bientôt les locaux de l’ancienne église Saint-Laurent de Jonquière, fermée depuis maintenant quatre ans. En effet, depuis sa fermeture, le Conseil de la fabrique Notre-Dame de la Paix cherchait une solution, afin de redonner vie à cette église.

Une bibliothèque



L’église deviendra une bibliothèque à Magog La Tribune de Sherbrooke 8 décembre 2008

Les Magogois ont enfin tranché: la nouvelle bibliothèque sera aménagée à l’intérieur de l’ancienne église Sainte-Marguerite-Marie, fermée depuis bientôt une année

Des locaux pour étudiants



Le Cégep officialise l’acquisition de l’église Très-Saint-Sacrement La Tribune 2 décembre 2008

Le conseil d’administration du Cégep de Sherbrooke a entériné, la semaine dernière, l’acquisition de l’église Très-Saint-Sacrement en vue d’y aménager des locaux pour ses étudiants. «C’est une bonne nouvelle», se réjouit le directeur général de l’établissement, Sylvain St-Cyr.

Une maison de la Culture



L’église Coeur-Immaculé-de-Marie abritera la nouvelle maison de la culture et des loisirs 17 juin 2008

Ville achète l’église Coeur-Immaculé-de-Marie



L’église Coeur-Immaculé-de-Marie abritera la nouvelle maison de la culture et des loisirs de l’arrondissement de Fleurimont.

Un centre d’art



Le Centre des arts Rita-Lafontaine, dans l’ancienne église de Saint-Joseph-de-Ham-Sud, est officiellement en vente. 4 juin 2008

Le rêve de la comédienne Rita Lafontaine semble être sur le point de s’écrouler: le Centre des arts Rita-Lafontaine, à Saint-Joseph-de-Ham-Sud, est officiellement en vente depuis deux semaines. Selon les informations obtenues par La Tribune, il s’agit d’une vente en justice.

Un centre d’escalade intérieur



L’église Christ-Roi sera convertie en centre d’escalade intérieure 8 avril 2008

L’église Christ-Roi, au centre-ville de Sherbrooke, sera bel et bien convertie en centre d’escalade intérieure. Le conseil municipal a accepté lundi de changer le zonage de cet ancien lieu de culte situé à l’angle des rues Aberdeen et Brooks. Le presbytère adjacent deviendra pour sa part une résidence pouvant loger une quinzaine d’étudiants. (…)L’église Christ-Roi a fermé ses portes en mai 2006.

Un centre de gym

L’église Saint-Jude transformée en centre de gym - Leplateau.com 18 février 2010

L’ancienne église Saint-Jude, angle Saint-Denis et Duluth, pourrait accueillir un centre de conditionnement physique, des logements et un restaurant avec terrasse. Le projet sera examiné le 25 février prochain par l’arrondissement. L’avenir de l’église avait suscité une levée de boucliers chez les citoyens en 2006, lors de sa mise en vente. Les nouveaux propriétaires ont déposé un projet pour transformer l’ensemble immobilier, qui comprend, outre l’église, un sanctuaire et un presbytère…

Irlande

Quand une église devient centre commercial… 16 mars 2008

Italie

Intégration d’une architecture contemporaine dans l’ancienne église Sainte-Marie à Venise

Pays-Bas

Maastricht donne une nouvelle vie à ses églises ViaMichelin 23 février 2009

Deux églises inoccupées de Maastricht ont été magnifiquement transformées en hôtel design et en librairie. Même credo pour les deux bâtiments : les visiteurs sont les bienvenus.

Tchéquie



Prague : un hôtel de luxe dans un monastère ! voyagerluxe.com 2 mars 2009

Après l’hôtel de Russie à Rome ou Le Richemond à Genève, la chaîne hôtelière Rocco Forte annonce l’ouverture le 1er mai prochain de The Augustine, un nouvel établissement à Prague. Une expérience insolite puisqu’une partie de ce monastère reste encore occupée par des moines.

Singapour



A Singapour, en Asie, c’est dans une ancienne église condamnée à l’abandon que l’une des chaînes de restaurants s’est installée récemment

USA

Pensylvanie : Les chevaliers de Colomb aménagent une ancienne église en magasin de vêtements d’occasion au profit d’un œuvre sociale. (6 août 2008)

Lire aussi Orne : désaffecter les églises ?Orne : désaffecter les églises ?



La question parait brutale mais semble prise au sérieux dans ce département normand

Depuis le 28 février de cette année, le préfet de l’Orne, Michel Lafon, “sensible à la sauvegarde du patrimoine (et plus particulièrement du patrimoine religieux pour avoir travaillé dans ce sens auprès du ministre Brice Hortefeu)”, a constitué un groupe de travail à la préfecture d’Alençon, qui s’intéresse à l’avenir des églises et des chapelles “en mauvais état”.

On recenserait environ 600 églises et chapelles appartenant aux communes du département. En plus ou moins bon état, nous dit-on. Combien d’entre elles sont ouvertes pour le culte ?

Le premier objectif de ce groupe de travail est d’établir un état des lieux et ensuite d’envisager leur avenir.

Le temps serait “venu de penser à leur préservation et, pourquoi pas, à leur désaffectation en temps que lieu de culte, à l’instar de l’église des Aspres, reconvertie en mairie et salle polyvalente depuis de nombreuses années”., peut-on lire dans un article de Ouest-France qui relate l’information….

American way of Internet

Chronique hebdomadaire de Philippe Randa


Il est difficile aujourd’hui d’échapper à Internet, tous les moins de 80 ans le reconnaîtront… Et encore ! Qui ne connaît pas quelques nonagénaires surfant sur la toile ? À leur rythme ? Même pas ! Au même rythme que les millions d’autres internautes… Tout comme on trouvera bien, de-ci, de-là quelques réfractaires sexa ou septuagénaires pour rester étrangers à ce mode de communication. Souvent par posture. Mais il faut de tout pour faire un monde, n’est-ce pas ?

Pour le faire, sans doute, mais pas pour le gouverner, selon les États-Unis d’Amérique très sourcilleux sur la question.

Car les organismes contrôlant la gestion du réseau internet sont actuellement basés chez l’Oncle Sam…

« (La) gouvernance est aujourd’hui l’affaire de plusieurs organisations à but non lucratif, essentiellement américaines, mais indépendantes des États-Unis comme l’Icann, l’IETF ou l’Internet Society. Ces instances régulent notamment les noms de domaine, les adresses IP et déterminent les évolutions techniques du réseau », apprend-on à la lecture du Figaro.(1)

Cette indépendance, toutefois, laisse sceptique bien des pays qui, parlant davantage de « gouvernance à domination américaine », entendent remettre en cause cette dernière en proposant que les Nations unies récupèrent la gestion du réseau Internet : « La Russie, la Chine, l’Ouzbékistan et le Tajikistan ont déposé, en septembre dernier, une résolution à l’Assemblée générale de l’ONU afin d’instaurer un [b]“code de conduite” en matière d’échange d’informations dans le monde[/b]. Ils estiment que “l’autorité politique pour les problèmes publics liés à Internet est le droit souverain des États” », lit-on encore dans Le Figaro qui rapporte également les inquiétudes de Vladimir Poutine : « Si nous parlons de la démocratisation des relations internationales, je pense qu’il est essentiel qu’il y ait un contrôle mondial sur les échanges d’informations. C’est certainement une priorité dans l’agenda international. »

Depuis, le Brésil, l’Inde et l’Afrique du Sud ont appelé, eux aussi, en septembre dernier, à la création d’un organisme mondial pour contrôler Internet.

Les USA ne l’entendent évidemment pas ainsi, arguant de la menace d’une remise en cause de la « neutralité » de la Toile.

Pour Robert McDowell, membre de la Commission fédérale des communications (FCC), « toute tentative d’étendre les pouvoirs intergouvernementaux à Internet devrait être rejetée (…) le transfert de compétences à l’ONU risque de porter atteinte à la liberté d’Internet (…) le fonctionnement actuel “sans entraves”, né d’un consensus multipartite, a accompagné les révoltes des peuples contre des régimes dictatoriaux. »(2)

Qu’en termes choisis les choses sont dites… ou avouées, c’est-à-dire qu’Internet a joué un rôle d’importance dans les révolutions arabes de l’an passé, ce que tout à chacun a pu remarquer, mais le terme de “liberté d’Internet” est semble-t-il des plus mal choisi, puisque celle-ci est exclusivement entre les mains de la Première Puissance militaire mondiale… Imagine-t-on un instant qu’un pouvoir, quel qu’il soit, américain ou autre, hésite à utiliser un tel monopole pour servir ses intérêts et les siens seuls, du moins prioritairement ?

Car ces fameuses « révoltes des peuples » – en Égypte, Tunisie et Lybie l’année dernière et en Syrie actuellement – ne se sont produites que contre des « régimes dictatoriaux » hostiles aux États-Unis d’Amérique.(3)

On attend encore d’identiques « révoltes des peuples » contre les régimes « hautement démocratiques » dont Washington a initié les systèmes de défense : soit aux Émirats arabes unis, au Qatar, au Koweït et encore au Bahreïn où un chantier, qui prévoit le doublement de la taille d’une base navale, a commencé en 2010(4)… Sans parler de l’Arabie saoudite, monarchie islamique de type absolue contrôlée par la famille Saoud dont les États-Unis sont très officiellement le protecteur armé de cette dynastie.

La révolte risque de s’y faire attendre…

Dans un communiqué daté du 21 février 2012, Françoise Férat, sénatrice de la Marne, s’insurge contre la mise aux en enchères en mars par l’Etat de quatre hôtels particuliers parisiens : l’hôtel de Clermont, l’hôtel de Broglie, l’hôtel de Vogüé et l’hôtel Mailly-Nesle.

« Je regrette que l’on brade notre patrimoine sans savoir ce qu’il va devenir », déclare-t-elle

La sénatrice estime en effet que la vente et le devenir de ces monuments historiques ne sont pas suffisamment »encadrés ».

Selon l’élue centriste, « Plutôt que de brader des morceaux de notre histoire, on pourrait engager une réflexion sur leur valorisation dans le cadre d’une politique patrimoniale touristique qui ne manquerait pas d’apporter des devises à notre pays. On ne cesse de parler de la relance de notre compétitivité, ce pourrait être une piste. »

Lire l’intégralité du communiqué :

Françoise Férat – sénateur de la Marne – s’étonne des conditions dans lesquelles l’État compte vendre plusieurs de ses hôtels particuliers. En effet, l’hôtel de Clermont, l’hôtel de Broglie, l’hôtel de Vogüé et l’hôtel Mailly-Nesle devraient être mis aux enchères en mars.

« Aujourd’hui des hôtels particuliers, demain peut-être le Parc de Saint-Cloud menacé par le béton et qui risque de se transformer en aire d’accueil… et après, pourquoi pas l’Arc de Triomphe ? »

On peut comprendre, en ces temps de crise particulièrement difficiles, que la somme de 250 millions d’euros que pourraient rapporter ces ventes paraisse « alléchante ».

Pour Françoise Férat, « C’est de la vente de morceaux de l’histoire de notre pays dont on parle. Je ne m’oppose pas à la vente de notre patrimoine, je demande à ce que la vente et le devenir de ces bâtiments soient encadrés. »

La sénatrice regrette à ce sujet que le décret du 10 février dernier relatif à la commission pour la transparence et la qualité des opérations immobilières de l’Etat ait élargi ses compétences sans prendre en compte l’aspect culturel.

C’est dans cet objectif que la sénatrice de la Marne avait déposé une Proposition de loi relative au Patrimoine monumental de l’État. L’esprit du texte était d’encadrer ce type de vente, non pour les empêcher, mais afin de garantir le respect de leur caractère culturel. Il s’agissait de réaffirmer l’importance de notre patrimoine monumental : son utilisation doit être respectueuse de son histoire, de son architecture, et de son rôle au regard de la mission de service public culturel. Il repose sur la mise en œuvre d’un principe dit de précaution, qui intervient à chaque étape du processus décisionnel applicable au patrimoine monumental de l’État.

Madame Férat regrette que, ce texte ayant été malheureusement dénaturé lors de sa seconde lecture au Sénat, on en arrive aujourd’hui « à des solutions extrêmes et ce uniquement pour trouver rapidement de l’argent. »

La sénatrice de la Marne propose : « Plutôt que de brader des morceaux de notre histoire, on pourrait engager une réflexion sur leur valorisation dans le cadre d’une politique patrimoniale touristique qui ne manquerait pas d’apporter des devises à notre pays. On ne cesse de parler de la relance de notre compétitivité, ce pourrait être une piste. »

Par ailleurs, la sénatrice rappelle « Trouver 250 millions d’euros en vendant des morceaux d’histoire de France c’est une chose, mais il ne faut pas oublier la vraie question, celle de la réduction des dépenses publiques. »

Extrait de la revue de la presse de février :

À saisir : l’État vend quatre hôtels particuliers à Paris Figaro 13 février 2012

Chantal Courtois :


« Je voudrais signaler le reportage diffusé cette semaine sur la TSR (tv suisse romande) dans l’émission histoire vivante. Le pillage des objets porte en particulier sur la Grèce et l’Italie pour être vendus ailleurs en Europe, en Suisse et aux Etats-Unis; il y est question de la filère, vaste réseau entre trafiquants, marchands d’arts, collectionneurs et … choquant… de conservateurs de musée.

La razzia a porté dans les quarante dernières années sur la céramique italiote et les antiquités étrusques. On sort convaincu que la seule lutte possible est de faire reculer le monde des collectionneurs et que dans les musées, aucun objet sans provenance attestée, ne doit être acquis. «

Un ministre grec démissionne après un vol dans un musée
17.02.2012 -

Le ministre grec de la Culture a offert sa démission après le vol de pièces antiques dans un musée. Les voleurs ont profité des coupes budgétaires dans la sécurité.

Une soixantaine de pièces antiques ont été volées vendredi dans un musée d'Olympie, berceau des jeux Olympiques, poussant le ministre de la Culture à la démission et attestant des failles dans la protection du patrimoine grec, encore aggravées par la crise économique.

Le vol, bien préparé, a été commis par deux individus cagoulés et armés d'un pistolet, qui ont mis à profit l'heure de battement entre gardes de nuit et de jour, de 06h00 à 07h00 locales. A cet instant le bâtiment n'était protégé que par une alarme, selon le maire d'Olympie, Thymios Kotzias.

A l'arrivée de la gardienne de jour, ils avaient déjà neutralisé le système de sécurité. Ils n'ont eu alors qu'à immobiliser la femme pour s'emparer, dans les vitrines du musée, de 68 pièces anciennes en céramique et bronze, ainsi que d'une bague en or. La valeur totale du butin n'a pas encore été calculée.

Après ce nouveau vol, le ministre propose de partir

Dans la foulée, le ministre de la Culture Pavlos Geroulanos a offert sa démission, sur laquelle le Premier ministre ne s'était pas encore prononcé à la mi-journée, a indiqué une source gouvernementale.

Pavlos Geroulanos s'est aussi rendu sur les lieux dans la journée, tandis que la police menait une chasse à l'homme dans cette région du nord-ouest du Péloponnèse.

L'affaire intervient quelques semaines après le vol en janvier de trois oeuvres, dont un portrait cubiste de femme dont Picasso avait fait don à la Grèce, et un Mondrian, à la pinacothèque nationale d'Athènes. Les voleurs s'y étaient introduits en exploitant l'insuffisante surveillance du bâtiment, situé en plein centre de la capitale.

Le dicastère a vu son budget réduit

En raison de la crise de la dette qui frappe la Grèce depuis deux ans et de la rigueur draconienne imposé au pays par ses créanciers, UE et FMI, le budget de la culture, à l'instar des autres dépenses publiques, a été considérablement réduit.

"La sécurité était clairement insuffisante... pour un tel trésor", s'est ému le maire d'Olympie, Thymios Kotzias.

"Tous les musées ont subi des coupes de personnel, qu'il s'agisse de gardiens ou d'archéologues, les employés ne sont plus assez pour couvrir les besoins", a encore dénoncé Ioanna Frangou, secrétaire générale du syndicat des contractuels du ministère.

afp/jzim

Lu dans Figaro du 5 décembre 2008 :

Le pillage des objets religieux a triplé en 2007
Les pillards ont dérobé 309 objets d’art religieux en France en 2007, soit environ 30 % de plus que l’année précédente.


Extrait :
Branché en permanence sur les sites Internet des salles de ventes, l’Office central des biens culturels veille à ce que les objets mis à l’encan ne figurent pas dans leur fichier «Treima» recelant la description détaillée et les photos de près de 80 000 objets dérobés. Si un objet suspect est repéré, les enquêteurs peuvent interdire la vente et confisquer le bien. «Le problème est de disposer des images des objets disparus : or, les églises ne dressent pas toutes un inventaire précis de leur patrimoine…», confie un expert.

Le 17 novembre 2011, la municipalité de Saint-Cloud a voté un projet de PLU qui classe en Zone Constructible (UL) près de 50% du Domaine National du Parc de Saint Cloud.

Ce changement permet sous conditions la construction de bâtiments de 10 mètres de haut et l’implantation de parkings.

Lu sur le site de la Fédération Patrimoine Environnement :


En outre, ce PLU prévoit d’y installer une aire pour les gens du voyage à proximité des grilles de Sèvres (6 à 7000 m2, soit 30 caravanes environ).

Depuis lors, l’inquiétude grandit chez tous ceux qui ont à cœur de préserver cet espace vert unique aux portes de Paris qui bénéficie pourtant d’une double protection. Sur la base de quelles autorisations ce projet a t-il pu voir le jour ?

De même, la Caserne Sully, composée de quatre bâtiments de l’époque Charles X et située à l’entrée du Parc côté Seine, est menacée de disparaître face à de futures opérations de promotion immobilière qui se préparent dans l’ombre : le projet de contrat d’aménagement territorial (CDT) de la future gare du Grand Paris intègre, en effet, la Caserne Sully et les bâtiments de l’Ecole Normale Supérieure de Saint Cloud (pavillon Vallois).

Karachi : l'homme qui en savait trop

22-02-2012 Le Nouvel Obs Par Serge Raffy

Pourquoi Jean-Marie Boivin est-il devenu la cible des services de renseignements ? Un témoin clé, confident de Boivin, a dévoilé à Serge Raffy les dessous d'un roman noir devenu affaire d'Etat.

Il vit actuellement au Luxembourg, dont il a pris la nationalité. L'homme qui menaçait de révéler les dessous de la corruption fuit désormais tout contact avec la presse. (Frédéric Dugit-Maxppp)

Au cœur de l’affaire Karachi se dissimule un autre scandale :

comment l’Etat français a acheté le silence d’un ancien fonctionnaire de l’armement, mêlé au plus haut niveau au système de distribution des commissions lancé par le gouvernement Balladur et qui pourrait impliquer jusqu’au président de la République.

L’homme, Jean-Marie Boivin, juriste international, salarié de la Direction des Constructions Navales, crée, en 1994, avec l’aval, et sous le contrôle du ministère du Budget, dirigé par Nicolas Sarkozy, une société luxembourgeoise, Heine S.A., chargée de ventiler l’argent des commissions des ventes d’armes au Pakistan, en Arabie Saoudite et dans d’autres pays arabes. En 2004, après avoir changé le nom de sa société, appelée désormais Eurolux, Jean-Marie Boivin est licencié.

Il réclame 8 millions d'euros

Depuis cette date, il demande réparation pour cette “injustice” et réclame 8 millions d’euros.

En 2006, il écrit à Jacques Chirac, puis à Nicolas Sarkozy, à qui il demande quelles consignes il doit appliquer pour ne pas révéler aux autorités luxembourgeoises ses livres de compte.

Menacé de mort, ses ordinateurs piratés par des barbouzes, il mène durant plusieurs années un véritable bras de fer avec les autorités françaises. Il menace de révéler au grand public les secrets de la corruption générale qui entache les marchés de vente d’armes et qui pourrait éclabousser des personnalités françaises jusqu’au plus haut sommet de l’Etat.

Les menaces de Boivin

Dans cette lettre (sous le lien) à l'en-tête de la société Heine, datée du 16 janvier 2008, envoyée aux plus hautes autorités de l'Etat (dont Claude Guéant, alors secrétaire général de l'Elysée, et son adjoint, François Pérol), Jean-Marie Boivin menace à mots couverts de dévoiler les contrats qu'il a en sa possession et qui pourraient gêner les autorités françaises. Il cite la société belge Tecnomar, qui a succédé à Heine et gère des contrats signés au cours du quinquennat de Nicolas Sarkozy.



Un arrangement secret

un arrangement secret a été signé par le gouvernement français avec Jean-Marie Boivin pour que ses révélations ne sortent jamais.

Pourquoi l’Etat a-t-il fini par céder à celui qu’il appelait le “maître-chanteur” ? Quels secrets explosifs détenait-il ? Impliquait-il des puissants, jusqu’à Nicolas Sarkozy lui-même ?

Jörg Guido Hülsmann - La place de la religion dans le libéralisme classique - IC


Traduction Damien Theillier

Préface de Guido Hülsmann à

The Place of Religion in the Liberal Philosophy of Constant, Tocqueville, and Lord Acton par Ralph Raico

Religion et liberté, peu de questions sont plus controversées parmi les défenseurs actuels des libertés.


Au moins quatre positions peuvent être distinguées.

Une position bien connue considère que la religion et la liberté sont des sphères distinctes qui sont presque hermétiques les unes aux autres, et que tout point de contact historique est purement accidentel ou contingent.

Selon une autre position largement répandue, la religion et la liberté sont carrément antagonistes. Ces défenseurs voient dans la religion l’ennemi le plus mortel de la liberté individuelle, un ennemi encore plus grand de l’humanité que l’Etat.

Une troisième position soutient que la religion et la liberté sont complémentaires – d’une part, les hommes pieux facilitent le fonctionnement d’une société avec un gouvernement minime ou nul, et d’autre part, la liberté politique permet à chacun de vivre sa religion comme il l’entend

.Enfin, certains penseurs défendent une quatrième position, à savoir, que la religion – et en particulier la foi chrétienne – est un élément fondamental de la liberté individuelle, tant sur le plan historique que sur le plan conceptuel.


Dans notre culture complètement laïcisée, la troisième position apparaît comme insolente et la quatrième comme provocatrice.

Pourtant, aujourd’hui, je crois qu’elles sont vraies toutes les deux, que la troisième est toute proche de la vérité, tandis que la quatrième va à la racine de la question.


Alors que j’étais un païen interventionniste, j’ai d’abord compris les vérités de la théorie politique libertarienne, et finalement j’ai commencé à réaliser que la lumière de ces vérités est un reflet de la lumièr eéternelle qui irradie de Dieu par son Fils et l’Esprit Saint. Cette prise de conscience s’est faite lentement et je ne pourrais pas dire maintenant quand et où cela va finir. Mais je peux identifier les circonstances de ses débuts.

Je peux identifier l’auteur qui m’a ouvert ce chemin. Au début de ma carrière universitaire, j’ai eu le bonheur et le privilège de traduire le magnifique essai de Ralph Raico sur l’histoire du libéralisme allemand vers ma langue maternelle.

Ce livre montre avec brio les vertus de son auteur – son érudition, son humour, sa droiture et son courage.

Pour moi, ce fut une révélation. Il a mis les choses au clair sur les principaux protagonistes. En particulier, Friedrich Naumann, un homme à la réputation libertarienne imméritée, était éjecté du panthéon des champions de la liberté, tandis qu’Eugen Richter, aujourd’hui pratiquement inconnu, était élevé à la place qui lui revient comme le principal leader de la liberté en Allemagne à la fin du XIXe siècle.

Ralph Raico explique que les libéraux allemands ont échoué car, à un moment donné, ils ont commencé à manquer leur cible. Plutôt que de s’opposer l’Etat, ils ont commencé à voir leur ennemi dans la religion organisée.

Ils ont approuvé des lois répressives de Bismarck conçues pour mener une guerre culturelle contre l’Eglise catholique.

Un cas typique fut Rudolf Virchow, un professeur de chirurgie et leader du parti libéral, qui s’était distingué par une attitude particulièrement hautaine et ignorante envers la religion organisée.

Cette attitude est aussi un fléau intellectuel de la culture moderne, et du libertarianisme moderne en particulier.

Le livre de Ralph Raico a mis en évidence les lignes de continuité entre les Virchows de tous les temps et les Lumières françaises.

Les écrits soigneusement anticléricaux de Voltaire, Rousseau, Diderot, d’Alembert, Helvétius, et tant d’autres champions apparents de la liberté individuelle et adversaires de l’oppression ont créé une culture libérale en Europe continentale, dans laquelle l’antagonisme de la foi et de la liberté a été pris pour acquis.

En conséquence, ce mouvement a toujours été suspect aux yeux des fidèles. Il semblait que l’on avait à choisir entre la religion et la liberté.

Toutefois, le professeur Raico souligne également qu’il existe une autre tradition dans la pensée libérale classique, qui a reconnu l’interdépendance entre la religion et la liberté. Cette tradition comprend notamment les trois grands penseurs que le professeur Raico dépeint dans sa thèse de doctorat en 1970, expliquan tcomment la pensée politique de Benjamin Constant, Alexis de Tocqueville et Lord Acton découlait de leurs convictions religieuses.

Cette œuvre de jeunesse est ici rééditée et mise à la disposition de tous les hommes de bonne volonté.


Au début du 21e siècle, elle n’a pas perdu de son actualité et de son importance en tant qu’outil d’interprétation de l’histoire du libéralisme.

En saluant sa publication je prédis qu’elle ouvrira les yeux d’un grand nombre.